我们的起源

20世纪70年代 - 一个时期拉美经济崩溃和政治动乱的 - 总部设在美国的有关个人的团体组成拉美团结集体。这些团体与拉美联盟然后,形成美国人和搅拌美国改变政策。

底特律市接待了几个拉美团结组,在20世纪70年代和继续在拉美工作组,在团结,并与20世纪80年代萨尔瓦多人民委员会开始。这些许多ADH组由80年代末解散,但他们留下的组织历史和领带与拉丁美洲占美国显著章那历史。

由于她对墨西哥社会运动的广泛研究,伊莱恩·凯里教授是由凯瑟琳·舒尔茨,i.h.m,成龙金发,和牛仔鲁尼,他们都已经属于团结集体走近。这三个人藏档案ADH的,并寻求一个地方房子希望它保留完整的,完好的状态集合。凯里教授同意保持藏品的完整性,她有。

布赖恩nedwek,文科的底特律慈悲学院大学的院长,捐赠空间,立即保持材料,并通过他们,我们整理当我们意识到自己的价值。来自美国洪都拉斯大使馆的地下通讯文档,照片和从游击队到广泛的视频纪录片,我们的文件目前拥有300余项罕见的幻灯片。来看看为自己在图书馆,三楼的房间档案馆藏,底特律Mercy的麦克尼科尔斯大学校园。

有一些我们的文件对解放神学书籍形式;人权基于在尼加拉瓜,萨尔瓦多和洪都拉斯团结组的报告;这报纸覆盖的事件很少,如果有的话,在中美;已确认通讯和社会正义和论文也可能造成严重后果创造了那些印它们。

我们感到特别自豪包含来自底特律当地人clasa贡献,包括对待我们的理念阿瑟·麦戈文,S.J.后期教授

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    鳄梨:卡尼情况下更新

    寻找失踪两个美国人:鳄梨再访 --Joseph即再调度,S.J. *

    鳄梨,洪都拉斯通过在20世纪80年代尼加拉瓜反,从风头褪色里根政府建立了基础,1988年反政府桑地诺和签署的协议停火。但近几个月来,教会代表团,国际记者,和洪都拉斯的亲戚“失踪”已经从特古西加尔巴行驶130英里检查现在几乎被遗弃的基础,只有从洪都拉斯军方八人小队守卫。

    基于近8000英尺的跑道,一个孤独的建筑矗立在树木和灌木之中。在一个房间的砖结构似乎有一个小地下室,由混凝土板随着嵌入式铁环覆盖过;在混凝土攻一个人的脚表示低于中空的空间。血房秀spatterings的墙壁;由洪都拉斯人权检察官采取四个样品已被确定为人类血液。在这质朴的小区举办了多期这11名被划伤撞到墙上,其中包括“马里奥”。这是由芝加哥出生的詹姆斯·卡尼,一个耶稣会牧师牧师作为担任了1983年7月进入尼加拉瓜洪都拉斯武装革命团体使用的假名。

    人权检察官已经拉起了警戒线的土地地块的几个犯罪嫌疑人在鳄梨,包括沉船已被发现有空穴两块骨头。一般来说它是众所周知,依据是反政府和他们的一些也许桑地诺俘虏的一个墓地的组成部分。 11美洲国家组织宣布该地区清除了地雷,洪都拉斯调查员和法医人类学家外国穿过地球寻找人类遗骸将筛选的 - 也许找到卡尼他的那些组的父亲和其他人。

    消失几年后,流亡始于作证卡尼等人在列洪都拉斯逃兵已被抓获,严刑拷打和直升机扔出来。已故的弗洛伦西奥卡瓦列罗,在洪都拉斯军方一名前军士告诉 纽约时报 我曾经亲自讯问卡尼(1988年6月5日)。

    在1988年,在参议院委员会的情报特别听证会选中,当时的参议员威廉·秒。理查德·科恩问斯托尔兹,经营中央情报局副局长,“中情局可以确认方式和卡尼的死亡往前走吗?” 。斯托尔兹回答说:“不,先生......我们不知道这个问题的答案我跟大使[约翰]尼葛洛庞帝周二短暂和昨天再次和最好的信息似乎有任何人是That've可能死于 - 一个他们被数释放,他们在丛林中的某处,死了。“斯托尔兹没有意思是说,卡尼被抓获,并在这些释放?

    在1987年伊朗门听证会,科恩引用沃尔特·李普曼在解释联合国会听证会的理由是:“伟大的美德民主 - 事实上,其最高的美德 - 是,它提供了一种拖现实到轻,召唤我们的统治者宣布自己并提交审判“。作为国防部长,但是,你主持克林顿总统的命令的科恩无耻挑衅将信息提供给洪都拉斯官员的人权。由美国国防部解密档案数量较少 - 和重昏了过去那几个 - 横座板民主的方法“拖动现实走向光明。”

    卡尼是由另一个美国的陪同市民:大卫·阿图罗·贝兹克鲁兹,本地尼加拉瓜曾在绿色贝雷帽担任了11年回到他的故乡,1981年,以支持桑地诺革命政府之前。他的父亲被打死,由阿纳斯塔西奥·索摩查的国民卫队的“消失”。

    识别的第一跨贝兹是从美国一个“秘密电报”军事情报巴拿马于1983年,其中指出,绿色贝雷帽,作为列的通讯官,是“阵亡”。该电报被解密,并于1998年初提交给洪都拉斯人权专员响应他对美国的请求哪些文件阐明了人类所能侵犯人权行为洪都拉斯。

    “美国政府在1997年和1998年审查和解密数以千计的与人类涉嫌滥用权利,洪都拉斯在20世纪80年代正式文件的页面,并将其提供给委员[阅读]巴利亚达,”国务院申报的“洪都拉斯国家报告人权实践1998年发表的”没有提到1999年2月,然而,这是事实材料的近50%都黑了ESTA,这些因素包括父亲卡尼敏感的部分段落为已经被洪都拉斯军方描述捕获,拷打和被肢解。 1997年,中情局承认这卡尼的命运版“不能排除。” (在1983年洪都拉斯军方正式版或许卡尼已经陷入饿死在山上,军队提出了牧师的偷,圣杯与圣经的亲戚他,但表示,他们已经无法恢复他的身体。)

    中情局解密一个页面显示的报告一位不愿透露姓名的士兵说谁洪都拉斯那我背着父亲卡尼的头在他的背包。此外,洪都拉斯报纸最近引述说一个农民领袖那洪都拉斯军官告诉他,卡尼的头部酒精一罐保存完好,在现在这个国家的国防建设的事工。人权检察官发誓要调查这样的故事。

    中情局监察长关于该机构的活动,在洪都拉斯在80年代的报告,1998年10月发布的,显示了魔法标记(如没有此前解密的文件),但保留完整一些很发人深省的信息湮没巨大的大片。据报道,“洪都拉斯军事数百人权虐待行为的自1980年以来,其中许多是出于政治动机,正式批准”和“CIA报告链接到‘死亡小组’活动洪都拉斯军事人员。”该报告承认在报道侵犯人权的行为是在某些情况下不一致的那“美国中央情报局的记录,报告是及时的,完整的;在其他情况下,________是信息不是在所有报道________或仅在内部CIA渠道被提及,并没有发给其他机构“。 (指示由检查员涂黑下划线美国材料)。

    朋友和两个亲属失踪的美国人,在1999年3月写信给克林顿总统说,他们持有的美国大使馆和美国中央情报局负责培养有罪不罚的气氛,给了绿灯,洪都拉斯安全部队折磨,执行和“消失”的人。 “他们是沉默承认,美国官员们犯的严重侵犯人权的行为,包括在奥兰乔捕获的战俘于1983年,不可剥夺的权利同谋”收取信件。

    在部分随着游击小组的领导捕获的重复引用,中情局报告援引________,谁“认为,使馆国少队在洪都拉斯想在这样的受试者报告,ESTA是良性的“,以避免国会寻求通过其肩膀和向国会满意的正在执行美国的政策,________说也有人士认为,1983年草案___报告是抑制“由元素中使馆,包括________政治原因。报告谋杀,处决和腐败,说: ________,将负洪都拉斯,反映不能在执行美国的政策是有益的。“

    该报告引用了美国国防情报局分析师的话说:“分析的焦点都集中在奥兰乔操作只有两到三个月时间,并通过1984年4月,这个问题是在大使馆忘了。”这是由1985年8月的备忘录手写证实有人在使馆:“.. FR卡尼情况......死了前面的办公室不希望活动的情况下....那我们没有告诉家人。”

    在总结发言中情局监察长引述他说在1983年11月22日,“该大使关于这个问题特别敏感,担心在同一主题的早些时候,美国中央情报局的报告可能会给洪都拉斯人权问题的来源。基于在大使的报告的关切的,________从积极跟进所报告的信息来源________气馁“。接下来的两个半页被完全涂黑。

    在他的侄子,失踪的16周年阿图罗·克鲁斯SR,(有缺陷)的尼加拉瓜桑地诺政府(尼加拉瓜驻美国大使),后来的前成员反政府的导演,制作分发给声明对于在特古西加尔巴大教堂的消失在9月27日的纪念弥撒结束后记者:“我是大卫·阿图罗·贝兹克鲁兹他的父亲,阿道夫·贝兹骨(我的妹夫)的叔叔,被抓获并杀害在1954年的独裁者索摩查,我担心他在尼加拉瓜国民警卫队都会见了洪都拉斯同样的命运。洪都拉斯,尼加拉瓜和美国的政府千方百计应该看到它,真理是在的情况下,告诉我的侄子,亚瑟大卫和其他失踪者,并谴责和废除谋杀囚犯的军事演习“。

    中情局报告提供了一个线索,克鲁兹的侄子的命运。它举了一个1983年10月的文件从办公室(名字涂黑)陈述表明prtch(中美洲的革命党工洪都拉斯)曾在奥兰乔省被抓获被洪都拉斯军队游击队草率一直认为“它已经收到信息被盘问后由洪都拉斯军方人员执行。在那些执行的是雷耶斯马塔,他的副司令“鞋指挥官,“和尼加拉瓜的咨询顾问,曾陪同力游击队。”何塞·玛丽亚·马塔雷耶斯,医生,当时的领导者革命性列。

    在各地的报告指出,美国中央情报局那博士。雷耶斯马塔是由一个或多个洪都拉斯军官杀害。在每种情况下的名称或名称涂黑。据华盛顿邮报(1998年11月4日),于美国该官员说美国将提供“对这一事件放大信息,通过政府对政府的人权渠道。”参议员克里斯托弗学家多德(d,康涅狄格州)是在同一篇文章中引述说,中央情报局和其他美国有义务机构翻身“的所有相关信息,可能揭示一个人的参与或责任杀死国王和其他人在洪都拉斯遇难者的谋杀或失踪的光。”

    阿瑟·克鲁兹SR。想知道洪都拉斯政府是否”有美国政府要求对这些杀人犯和无论名称‘尼加拉瓜的咨询顾问,曾陪同游击队,’引...作为其中的一个由洪都拉斯执法人员执行,是我的侄子大卫阿图罗·贝兹交叉。什么额外的信息,如果有的话,美国政府对我的侄子?什么时候美国政府官员或代理人首先要学会大卫·贝兹阿图罗·克鲁斯的存在和父亲卡尼游击组中,和他们是什么时候第一次学习他们的死亡?“

    父亲卡尼的亲属也发表了关于失踪的16周年发表声明,指出监察长的报告指出,“根据________,在1980年至1984年期间在处决已经进行了,每次执行都必须通过批准洪都拉斯武装部队司令和洪都拉斯的总统“。

    该亲属接着问:“难道洪都拉斯总统批准的医生何塞·玛丽亚·马塔·雷耶斯和美国公民阿瑟·戴维执行贝兹交叉,如果父亲卡尼被生擒 - 一个假说中央情报局说,它无法排除 - 做?总统批准杀了他?我们感兴趣地注意到一个事实,即洪都拉斯政府已开始在鳄梨发掘的过程中,前军事基地政治犯的遗体可能被发现。我们敦促律师洪都拉斯一般继续这个调查,并把它带到一个圆满的句号,发现卡尼和先生的父亲的遗体。贝兹在鳄梨同组交叉和他人的或者无论他们在哪里。“

    1999年6月23日,代表詹姆斯·麦戈文(d,马萨诸塞州)和20个其他美国代表,随着参议员莱文(d,密歇根州)致信给洪都拉斯的主席卡洛斯·弗洛雷斯,要求他“采取一切步骤和行动可能是必要的,以帮助确定该网站,父亲詹姆斯·卡尼和大卫·阿图罗·贝兹跨是目前埋藏。如果你愿意的话,我们将敦促美国政府提供技术支持,以促进你可能ESTA过程中的任何要求“。

    1999年8月,托马斯·古布尔顿,底特律的辅理主教,和美国三个宗教妇女去看鳄梨,他们在那里也学到的土地纠纷的军事和农民组之间。 Gumbleton,曾在几个以前提出的前往洪都拉斯关系卡尼情况下,说:“我感到愤怒,美国中央情报局和国防部没有充分履行与美国总统克林顿的解密秩序,没有认真合作与司法洪都拉斯系统约半数发布的材料被涂黑。我们的政府必须在释放更多的信息,关于两名失踪的美国人和......洪都拉斯失踪者更多的合作。“

    9月下旬卡尼兄弟,帕特里克,我参观了鳄梨和在洪都拉斯特古西加尔巴民用,世卫组织表示,他们发扬了调查,其最终的结论承诺谈到与顶级官员。失踪两名美国人的朋友和亲戚同样承诺,以鼓励遗体在洪都拉斯的挖掘,并继续敦促克林顿[现在布什]政府在华盛顿坟相关信息。

    *重印许可,笔者从 基督教世纪 杂志8月30日 - 9月。 6,2000

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    店你的良心

    妇女合作社的尊严
    从圣克里斯托瓦尔尔卡萨斯,墨西哥恰帕斯州的高地合作土著妇女
    从 SR。罗斯玛丽·阿贝,HVM

    圣安德烈斯Larráinzar不应该仅仅是有名是因为它是现代历史的一部分,被圣安德烈斯符合公司在哪里墨西哥政府和萨帕塔(萨帕塔民族解放军)之间在1996年也应该被认识为基础签署我们合作社,妇女的尊严(妇女的尊严)等古代历史的一部分,因为它是我们重现编织和我们祖先的刺绣技艺。

    我们的合作运行,并完全由土著妇女拥有,并在四个直辖市700多个成员:Chamula,ChenalhóLarráinzarZinacantan和圣安德烈斯。我们生产的优秀品质等手工艺品,他们已经为显示收藏者在使用博物馆的项目 - 在对与它们在圣安德烈斯出售价格的20倍以上。

    愿你会惊奇地发现,尽管复杂性,质量和我们的手工艺品的文化意义,通常每个妇女接受约1个比索对每8小时,她上花费她的工作 - 是的,小于15美国美分。因为这通常是她有她的作品卖给商店和圣克里斯托瓦尔的摊位,以非常低的多,从该产品的制造材料的成本。因此在1995年,我们形成我们的合作使我们的家庭,而不是中间人,可能赚了更公平的工资。

    仍然是一个非常低的工资,但足够也许,以确保她的家人能避免饥饿 - 现在当女人能够通过合作(因为像你这样的店在这里),她至少收到20个比索,8小时工作卖给她产品。你会看到,如果你访问我们,我们生活在没有人在圣克里斯托瓦尔非常不同的条件。然而,我们感到非常自豪我们的传统和文化,并因此尽管物质财富不足,在我们的合作,你会发现在墨西哥发现的最美丽的数百名工匠件作品的。我们有数以千计的手工项目,从中可以选择,:如坐垫套,餐巾,桌布,壁挂hangings-,餐垫,娃娃,女式衬衫和包包。我们在古代和现代设计的工艺品,以及我们使用天然染料,染料以及缤纷的色彩。那么为什么不来拜访我们在我们的合作中圣安德烈斯Larráinzar?

    成立于1997年比特索特希尔语和Tzeltal 800从农村高地以上;唯一能够生产的基本需求30%的创造性工作的销售是非常重要的战斗营养不良。高价格和低价格的材料时,销售给移动到女性当地商人集体开店铺在圣克里斯托瓦尔,并寻求国际市场,获取一个公正的市场。

    商店是一个合作的玛雅妇女管理,是满足和共同工作的地方。游客可以欣赏到精心制作的工作进入每一块。在每个村,妇女们形成一个组织,每件作品都有妇女和她的村庄的名字。女性的集体资金支持像花园和学前教育项目,以及单个家庭的基本需求。

    女子集体保护遗产。著名的棉花和羊毛编织的材料,使用染料妇女常常自然。在每一件手工制作的表达愿景是谁创造了它的人的一部分。绣花的设计代表了宇宙,水和土给我们的生活,。花和玉米表达玛雅世界。

    该合作社是土著妇女的斗争和平与尊严和正义的一部分。暴力已经过气的生活四百年的一部分。通过出售我们的工匠的工作,我们建立了世界各地的我们,有了男女之间的纽带。

    我们社区的经济和社会状况变得更困难。我们的妇女都等于我们的人。我们没有土地的工作,也不存在其他形式的工作,也帮助了政府。我们有一条路,我们继续抵制和生活是组织妇女来卖我们的工匠的工作,一起前进。除了这一合作,我们的联系方式,其他类似的合作社。从和平土著斗争手工制品替代咖啡和咖啡种植者购买帮助和尊严。

    如果您想了解更多关于合作社在恰帕斯州直接购买,请致电313-869-2160或 电子邮件SR。罗斯玛丽。